藏 品：明永乐 铁鎏金龙纹钺刀

編 號：2863

起拍價：RMB 30,000,000

成交價：RMB 66,700,000

規 格：高17cm

拍賣時間：2015-11-29

拍賣公司：北京瀚海

此件钺刀由两部分组成，第一部分是作为手柄的五钴金刚杵，第二部分为摩羯及其口吐的钺刀刀身，此组合为典型的藏传佛教仪轨之法器。上部的五钴金刚杵钴叉聚拢，合而为一，为最常见的使用形式，其中央矗立一个中轴钴叉，在四大方位上分别有一弯曲型钴叉，四个外钴叉分别从摩羯口中伸出，也称作金刚舌，与中央连为一体，其象征着“四无量”、“四解脱门”、降服令人苦恼的“四魔”（烦恼魔、阴魔、死魔、他化自在）、战胜“四业”（息业、增业、怀业、诛业）。

四个外钴叉与中心钴叉连为一体，同时象征着色、受、想、行四蕴是以第五蕴“识”为依据，隐喻佛陀引导世人摆脱轮回之苦的“八正道”。钴叉下方为一对称的结构，中心圆形位置为法尔，即自然、本性或规律，其具象的将此概念比作空性，其上下各有三层连珠装饰的部分，这三个层次象征着“空解脱门”、“无相解脱门”及“无愿解脱门”，由空性中生成，其上各有八瓣莲花座一个，上方八个莲瓣象征八大男性菩萨，下方八个莲瓣象征着八大天女或女性菩萨，十六个莲瓣统合为十六菩萨和大乘经罗列的十六空，两个莲花座上方又有一组三层结构，分别为莲蕊、宝珠及圆台，上下两个圆台分别象征着太阳与月亮，代表方便和智慧，相对与绝对真理的结合，俗谛与真谛的合一。
 

第二部分则为摩羯与刀刃，摩羯的形象出现在很多密教法器之上端，既是装饰，同样也是极具象征意义的存在，它在很多佛教艺术作品中，往往省略了身体部分，转而竭力夸张的表现其首部阔开的巨口，而金刚杵钴叉、钺刀等法器，往往由此巨口中生出，暗示兵刃被赋予了强大的能量，坚不可摧。其艺术形象也常出现在佛座及上师的背光两侧上方或坛城四门的上方，犹如拱门。摩羯纹饰渊源于古印度传说，它是一种被认为拥有超凡力量的海中之兽，更有一种说法是“一切神都是从它的嘴里产生”，因此将之称为“神的帽子”。西藏喇嘛相信，摩羯可以呼风唤雨，并能一并带来火焰与烟雾，行法于千里之外。自摩羯口中展开的刀刃，前端弯曲，曲刃丰满，刀身正反两面均以错金工艺做金刚真言，正面为大威德金刚八字真言，刀勾处做汉字“大明永乐年施”楷书款，另面刀身为大威德金刚根本心咒十一字真言，刀勾处做“大明永乐年施”藏文拼音款。
 

这件钺刀的整体构造与制作工艺显示了明代御用监工匠纯熟的工艺与高超的艺术水准，为明代宫廷藏传佛教法器的典范之作，铁是打造法器的最佳材质，藏地认为铁源于佛陀的赐予（陨铁），其在掠过天际之时于虚空中燃烧，化为流星坠地，隐喻着佛法中色与空的不可分割性，因而众多法器会以铁为原料制作，此件法器通身为铁质打造，其上以错金银工艺密布了繁复精致的花纹，从钴叉的卷草纹饰到摩羯层层密布的鳞片，再到错金龙纹，无不体现着它在工艺上的登峰造极；而自然灵动的曲线与造型，挺括庄严的张力，又不可比拟的站在了佛教法器艺术的顶峰，令人心驰神往。
 

美国旧金山亚洲艺术馆和纽约大都会博物馆都收藏有明代永乐时期宫廷所造铁错金藏传佛教密教法器，故宫收藏一尊铁错金大黑天造像。由于铁错金工艺十分复杂，即便在明代宫廷之中，也会被尊为珍贵的法器。然而六百年的光阴荏苒，永乐帝虔心布施于藏地佛教领袖的雕像及法器，经历过嘉靖朝崇道抑佛之举以及时光中的各种洗礼，百不存一，虽钺刀仍流布于世，但铭有“大明永乐年施”款的错金银金刚钺刀，迄今仅见此一件。
 

金刚钺刀（梵文：Vajra Tomahawk；藏文：Trigug）是藏传佛教常见的法器，表神圣佛法不容侵犯，卫护佛法之心。藏传佛教的虎面空行母、狮面空行母、大威德金刚等造像，均有手持钺刀的形象。钺刀常常带有尖利扁平的蓝色铁身，末端有一个弯钩。其最初的含义为劈砍，刮，勾等动作，后引申为断灭一切情感与感知的智慧。锋利的刀身可以彻底断灭两大“障蔽”即“烦恼障”、“所知障”，从而获得圆满。在修行中刀身还可斩断六蔽，即“悭贪、破戒、嗔恚、懈怠、散乱、愚痴”，使人进入禅修状态。在愤怒像金刚手中，钺刀则象征断灭一切观念的方法。