明晚期 铜鎏金迦叶 、阿难尊者
尺寸:34.5cm。 High
迦叶、阿难尊者一般侍立于释迦牟尼佛左右两侧,拍品为两尊成组的尊者像,依其尺寸推算,所搭配的释迦牟尼佛尺寸应高逾五十厘米,蔚为壮观。
两位尊者呈比丘形象,相貌较年轻、双手合十者为阿难尊者,年长较瘦、抱拳者为迦叶尊者。二尊者均着汉式僧袍,站立于莲台之上,神态祥和,面含慈悲之情,为汉地造像中的精品。
阿难尊者和迦叶尊者皆为释迦牟尼佛之十大弟子之一。阿难尊者以博闻强记著称,是“多闻第一”;而迦叶尊者为“头陀第一”,对于修行总是奋勇精进,永不退缩。
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明末清初(十七世纪)木雕彩漆白度母
藏文:༄༅།།ཨོཾ་ཏཱརེ་ཏུཏྟཱ་རེ་ཏུ་རེ་མ་མ་ཨཱ་ཡུར་པུ་ཎྱེ་ཛྙཱ་ན་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱཧཱ།།
尺寸:39.3cm。 High
拍品为西藏地区制作的木雕彩漆造像,由于木材容易损坏,故存世的木雕佛像少于金铜造像,似拍品尺寸较大、工艺精细者更是难得。
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拍品局部图
白度母面容俊美优雅,丰乳细腰,双手各执莲花枝,全跏趺坐于莲花台上。额间、手掌和脚掌上各具一目,为其身份标识。通身漆金并加红、绿等彩装饰,更为华丽。莲台背面藏文书白度母心咒,底饰十字金刚杵。整尊造像保存较好,艺术价值较同时期金铜造像犹有过之。
白度母为观音菩萨左眼滴落的眼泪所化,于面、手、足共具七目,亦称七眼佛母。白度母、尊圣佛母及无量寿佛,并称长寿三尊。唐代下嫁吐蕃王朝松赞干布的文成公主,在西藏即被认为是白度母的化身。
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清乾隆 紫檀雕西洋卷叶纹可携式宫灯一对
尺寸:31×31×39cm。(2) Long×Wide×High
清代宫廷用灯种类繁多,大多取材名贵、制作繁复,既为照明用具,又可兼作室内陈设。拍品与法国枫丹白露宫中国皇家博物馆悬挂的宫灯风格、形制相近,而精妙之处在于宫灯四面攒框可拆卸,便于携带、收纳,设计别具巧思,应为清代帝王在皇家园囿中夜游、夜宴时所使用的灯具,传器少见、尤显珍贵。
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拍品拆卸示意图
宫灯以紫檀为材,方柱形,主体结构为两个交叉相叠的长方形框架,上下各以铜圆盘为衔接支点,置提钮和矮圆柱形蜡座。主体框架展开,插入四面攒框即可使用。攒框设活榫,方便安装,顶梁和框柱上端刻有对应方位和数字,拆卸自如,充分反映出清宫造办处能工巧匠高超的设计能力,令人赞叹不已。
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1877年拍摄的圆明园远瀛观大门之西洋纹饰
宫灯造型简洁,仅四根外翻立柱浮雕西洋卷草纹为饰,与宫廷常见的装饰繁缛者不同,以轻巧实用取胜。清代雍乾时期宫廷受西洋艺术风格影响,家具、建筑等常以卷草纹为装饰元素,拍品即属此类。
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明 云纹端砚
收藏:朱文钧、龚心钊递藏
出版:《文房至宝》,(日本)河出书房新社,2013年,页132
尺寸:18.8×18.3×5.9cm。 Long×Wide×High
拍品与故宫博物院藏明端石云纹砚形制、风格相似,为明晚期砚式特征。取材厚实,自然随形,正反面均浮雕云纹为饰,共具五眼,掩映云中,似星月闪耀,乃明人注重石眼之风尚。局部斑驳,应为制砚时刻意为之,以增添古朴沧桑之感。
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故宫博物院藏明端石云纹砚
民国时期配漆盒,盖内贴龚心钊手书题记“端溪贡砚。癸未(1943年)九月准备币四百八十购自朱幼平家第二砚,怀。”曾见翦淞阁出版之明双龙寿字砚,砚盒内题记显示为癸未八月龚心钊以准备币二百四十购自朱幼平家,故龚氏称此为“第二砚”。拍品民国年间经朱、龚两位著名收藏家递藏,授受源流端绪井然,相当珍贵。
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龚心钊题记
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拍品出版物
朱文钧(1882-1937),字幼平,号翼厂,室名六唐人斋,浙江萧山人。1902年公费留学英国牛津大学,归国后任财政部盐务署署长,并被故宫博物院聘为专门委员。收藏碑帖、古籍甚富,建国后家人将所藏文物捐献故宫。四子家济、家濂、家源、家溍,均在各自领域有所成就。
龚心钊(1870-1949),字怀希,室名瞻麓斋,安徽合肥人,晚年寓居上海。曾任翰林院编修、清廷驻加拿大总领事。龚氏兴趣甚为广泛,收藏遍及各个门类,1960年,其后人将珍藏的部分文物捐赠上海市文管会,现均收藏于上海博物馆。
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清乾隆 青白玉雕梅段洗
尺寸:18×13×6.4cm。 Long×Wide×High
拍品与故宫博物院藏清青玉松树洗立意相同,均为拟树段形态雕制的象生文房用器。玉洗取大块玉料精雕而成,随形作梅段,内部掏挖为洗身,外壁浮雕老树嶙峋的姿态,梅枝斜倚,梅花朵朵绽放枝头,间有花苞点缀,似有暗香。玉质细腻温润,雕工精湛,为典型的乾隆时期玉雕佳器。
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拍品另面图
笔洗是文房用具之一,其中玉质者造型、题材多样。梅花具有高洁的品质,为历代文人雅士所推崇,古人尝以梅自比,既显文人傲骨,又喻寒窗之志。拍品玉洗取材上佳,经玉工精心相材后,巧借玉料特征雕刻而成,线条流畅自然,为文房器之佳作,陈于案上,更显清新雅致。
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故宫博物院藏清青玉松树洗