雅昌资讯|重磅拍品抢先看！哈布斯堡2023新加坡·中國珍寶藝術品拍賣會_ 哈布斯堡國際拍賣有限公司｜官方網站-成立于1826年，藝術、古董、珠寶及更多奢侈品等拍賣。

雅昌资讯|重磅拍品抢先看！哈布斯堡2023新加坡·中國珍寶藝術品拍賣會

公司資訊 |

未知 | 2023-09-11 18:19

長夏未盡，立秋將至，正是憧憬美好的時節。哈布斯堡即將迎來2023秋季拍賣，此次秋拍將呈現1000多件藏品。我們滿懷期待，將以更專業的態度、更細致的服務為您奉上一場精彩紛呈的藝術盛宴。WeChat：HBSB1826

瓷器亮点拍品

LOT1001 清乾隆粉彩百鹿尊
H:37.5cm
估价：7,820,000

粉彩百鹿尊富麗宏偉，氣勢浩然，屬清代景德鎮禦窯廠所造最精采之作，細觀可見乾隆帝其人與治國之道。如此華美大器甚為珍罕，僅制於雍正至乾隆初年督陶官唐英領導下之禦窯，後不復現。

LOT1010 清乾隆鬥彩蒼龍教子圖夔龍耳抱月瓶六字篆書款
H:51cm
估价：13,030,000

此例扁瓶品相一流、敦碩大氣，然其形制極難駕馭。鑒於器腹寬廣，且撇足小巧，足與腹交接處尤窄，故窯燒時難以安放。再加上器身扁平，使其固有的不穩定性有增無減，而體積越大，諸多燒造難題亦相應遞增。燒造完美如本品者，窯燒過程之艱辛困阻可想而知。瓶撇口，短頸，頸飾對稱夔龍耳，扁腹，圈足。內飾松石綠釉。外底松石綠釉地青花篆書「大清乾隆年制」款。本瓶高度逾50公分，器形規整，紋飾氣勢磅礴，為乾隆時期官窯之代表作。本瓶的紋飾以青花勾勒輪廓，再填入各色釉上彩，器身各面分別生動地描繪了一只五爪遊龍翻騰於江崖海水之上，及一只伴隨其身旁之幼龍，構成蒼龍教子之寓意。

LOT1017 清乾隆禦制琺瑯彩「祥雲瑞蝠」開光式「四季花卉」圖紙搥瓶（一對）
H:18.4cm
估价：11,170,000

康蕊君是次戴潤齊清宮禦瓷珍藏之焦點拍品是一對禦制琺瑯彩「祥雲瑞神速」開光式「四季花卉」圖紙槌瓶。兩瓷瓶展現典型的北京畫琺瑯風格，尤顯珍貴，所繪花卉相同，唯構圖有別，兩瓶圖樣如鏡映像，相伴成趣。瓶身飾四圓形開光，內繪庭院景致、四時花卉，巧妙動人，和諧統一，讓人聯想起中國南方園林月洞門。構圖典雅，寓意吉慶長壽。四時花卉，以南天竹及水仙代表春天，以蜀葵象徵夏天，以萱草及罌粟寓意秋天，以終年花開的玫瑰和常青的翠竹表現冬天，精製白瓷繪飾入微，媲美北京玻璃胎畫琺瑯器，讓人印象深刻；比較一件北京故宮藏清乾隆玻璃小瓶，繪有類似的琺瑯彩裝飾，收錄於張榮著《光凝秋水：清宮辦瓣處玻璃器》、北京2005年、圖版84（圖一）。開光景中石臺灌的渲染頗法，可能由供職清宮之西洋畫師引入。早於雍正時期，西風頗染己於琺瑯彩瓷上出現；比較一件臺北鴻禧美術館藏清雍正琺瑯彩芙蘆雁紋懷，《雍正年制》款，著錄於James Spencer著《中國歷代陶瓷選集》、臺北1990年、圖版147.開光週邊之天藍地雲蝠紋，色彩搭配協調，當世罕見。可比較一對國立故宮博物院藏磁胎洋彩雲龍撇口碗，上飾藍天白雲，施濃豔藍料，有別於典型景德鎮風格，收錄於廖寶秀著《華麗彩瓷－乾隆洋彩》（臺北2008年，圖版15）。圖錄中此對碗被稱為「洋彩」，而乾隆七年《活計檔》將其記錄為「磁胎琺瑯畫山水雲龍碗一對」（出處同上、頁266）。琺瑯彩紙槌瓶，頸上所繪黃地纏枝花卉紋，與北京銅胎畫琺瑯有異曲同工之妙。相信本拍瓷瓶，與銅胎器一樣，出自同類作坊，由深諳銅、瓷胎畫琺瑯的藝匠繪畫。金屬胎畫琺瑯於康熙年間北京作坊，風格延續至乾隆時期，多繪纏枝花卉，粗莖等寬，齒狀葉緣，脈絡清晰，深色描邊，輪廓清晰，末端園鈍或偶現尖鉤狀。紋飾所用色彩多樣，唯陰影效果不甚明顯。此繪畫風格未為景德鎮所用，後者所繪色地纏枝花卉較為簡約，多飾羽狀紋，末端塵銳或偶做圓鉤狀，強調明暗陰影（圖二）。

瓶肩所繪螭龍紋帶，與北京制金屬胎畫琺瑯及其他琺瑯彩瓷（圖三）極為近似，異於景德鎮所繪仿古青銅螭龍紋。對瓶所施釉彩新奇，顏色多樣，豔麗矚目，細如仰蓮瓣紋等副紋飾也施五色，與景德鎮常見粉彩大相徑庭。北京與景德鎮制彩瓷之別，還見於所落款識。乾隆時期，北京內廷造琺瑯器常見楷書年款，景德鎮則常署篆書六字青花款，偶以白地、甚或松石綠地釉上藍料四字款替之，詳見林業強於2009年12月15日在倫敦東方陶瓷學會主題演講（發表於《東方陶瓷學會會刊》、即將出版）。

LOT1077 明洪武釉裏紅纏枝花卉紋象耳盤口瓶
H:59cm C:13.5cm
估价：8,910,000

造型挺拔獨特，釉裏紅紋飾上下共分七層，畫工精細，發色純正，釉色溫潤，圓腹，撇足，盤口，頸部以雙象為輔耳，整器極具時代特徵，是洪武釉裏紅中的珍品。有極高的收藏價值。

LOT1114 元青花雲龍紋象耳瓶
H:63.6cm D:14cm B:15.6cm
估价：10,780,000

盤口，長頸，瘦腹，臺足，頸部兩側各附一象首環耳。形制高大魁偉。胎質潔白，釉色透明，青花色澤靚麗濃豔。自口至足共繪八道紋飾，分別為纏枝菊花、蕉葉、雲鳳、纏枝蓮、海水雲龍、海濤、纏枝牡丹以及回文，層次清晰，繁而不亂，。它造型精美雄渾，其紋飾的歷史的、哲學的、人文的藝術價值高。是中國瓷器史上的巔峰之作。與英國倫敦大維德中國美術館藏不同之處雖然該瓶頸部無銘文，底部畫回文但顯然出自同一畫師和工匠。此瓶為一對，是現存海外最為重要和珍貴的元代青花瓷器。

LOT1133 明永樂青花花卉錦紋如意耳扁壺
H:24.5cm
估价：10,780,000

本壺形仿金屬器，製作極難，中國瓷匠習慣橫向分段，逐段拉坯塑形，再組合成器，並按需要調整，而非模制器具，故此製作本壺，尤為艱巨。本器壺身橢圓，壺頸幼細，與壺足同為圓柱狀，製作本已艱難，而壺身紋飾繁複，則難度更高，彰顯瓷匠藝高膽大。六角星形構圖，以同心圓格局層層遞進，必需精密計算安排，反復思量所有角度，線條從圓心出發，更需平直準繩。如此紋飾，見於可蘭經，原以筆、尺繪於紙上，中華藝匠取此紋飾，不用直尺，僅以毛筆直接繪畫於圓拱器腹，盡顯景德鎮禦窯藝匠驚人造詣。成品瑰麗華美，展現十五世紀中華藝匠過人創思，匠心獨運，不拘一格。

玉器亮点拍品

LOT2002 清乾隆乾隆帝禦寶交龍鈕白玉璽
10.4 x 10.4 x 7.8 c
估价：15,780,000

此璽製作於乾隆三十一年（1766年），正值國家財力雄厚時期。印鈕雙龍身體纏繞之狀明顯，龍胸前挺，龍頭上揚，給人以威猛之感。龍身各部位如龍鱗、龍發、龍足等細部雕刻一絲不苟，精微細膩，是典型的乾隆中早期交龍鈕風格。“這方寶璽為白玉質地、交龍鈕，陽文篆書“紀恩堂”，印體環刻乾隆帝禦制《紀恩堂記》全文。此璽整體品相良好，惟見火燒痕跡。專家認為，此印原存放在圓明園紀恩堂內，而圓明園在1860年被英法聯軍洗劫，紀恩堂亦未能倖免，此印極有可能就是在那次大火中被燒成現在這個樣子的。”

印體周圍陰刻乾隆帝禦制文《紀恩堂記》，館閣體的蠅頭小楷，雋永清秀。刻字者刻字時對書法的把握也十分到位，精刻細琢，使一筆一劃都筆意俱在，顯示出相當高的工藝水準。印文“紀恩堂”三字篆法古樸中不失靈動，筆劃之間互有呼應，佈局恰到好處。

LOT2008 芭芭拉·赫頓舊藏翡翠項鏈
D:19.20mm
估价：8,910,000

“芭芭拉．赫頓翡翠珠項鏈的紅寶石鏈扣Art Deco風格十分明顯，簡潔的幾何形狀，鑲嵌了鮮豔的紅寶石和方形鑽石，用色上也是十分大膽的典型的中國配色——紅配綠。豔紅跟翠綠形成強烈對比，這樣更能突出翡翠優雅不突兀的韻味，同時還保留了寶石的貴氣。”項鏈上27顆相信來自清末宮廷的翡翠玉珠來源顯赫，顆顆瑰麗非凡，項鏈本身則輾轉流傳於西方上流社會，被譽為拍賣史上最貴重的翡翠飾品。

項鏈上的27顆“老坑”翡翠珠子相配絕倫，鬱綠柔亮，直徑由19.20毫米至15.40毫米不等，顆顆碩大，份量無與倫比，洋溢皇者氣派，實為世間罕見之珍品；加上卡地亞鑲配的紅寶石鑲鑽鏈扣，充分體現了其逾百年來的擁有者之非凡身份和氣度。

LOT2033 清乾隆白玉麻姑獻壽如意
L:39.5cm
估价：370,000

如意以整料白玉雕琢而成，質地光潤。作雲葉式首，首面上半部起如意雲紋邊框，內壓地浮雕祝壽圖。畫面中央仙女搭扶著靈鹿，共乘一截粗壯樹幹徜徉於海中，樹幹一端擺放仙女的提籃，籃中滿是靈芝仙草，四周波濤洶湧，起伏激蕩出陣陣浪花。岩壁間竄出桃樹，枝椏橫逸，翠葉鮮嫩，兩顆碩大壽桃垂掛，整體畫面充盈祥瑞氛圍，表現出中國古代長壽仙女麻姑，正欲渡海為王母娘娘祝壽之景。柄身中部隆起，呈Ｓ形，由上而下漸寬，正面壓地高浮雕參天桃樹，枝幹蜿蜒向上竄升，桃葉翻轉自然，桃實圓潤豐滿垂掛枝頭，細枝、嫩葉與桃實交迭掩映，立體感極強。桃樹下一仙鶴，身姿修長，羽翼豐滿，頸細長，扭頭回首，單腳佇立，寓「鶴壽桃齡」吉祥之意。鶴與桃皆是長壽的象徵，北魏賈思勰《神農經》曰：「玉桃，服之長生不死。」鶴體態優雅飄逸，亦稱「百羽之宗」，據說乃凡人登仙後所化，又稱「仙鶴」，在中國文化中具有崇高地位，是長壽、吉祥和高雅的象徵。本件作品從麻姑獻壽到壽桃、仙鶴等吉祥圖紋樣組合，皆表達對長壽高齡的祝頌，承載著清代皇親貴族祝賀壽辰，祈福的美好願望。如意本為僧侶的工具，清代時除兼佛教、道教的吉祥象徵外，更增添了皇室婚壽瑞器、君臣犒賞及禮物等功能，均寄寓「事事如意」。據記載，從乾隆十六年至三十三年（1751-1768年）的十八年間，每年皇太后做壽，乾隆皇帝都會親獻上一柄玉如意作為壽禮，可見其重要程度。乾隆三十年之後，歲朝供奉如意幾成定例。如清人姚之元在《竹葉亭雜記》載：「年節王大臣呈進如意，取兆吉祥之義也。」在乾隆眼中如意更是一種「代言之物」，如英國使節馬戈爾尼當年在〈乾隆英使覲見記〉中載：「所各宮或各屋，必有一寶座，寶座之旁，必有一如意。」從保存至今的部分清宮陳設可發現，擺放在寶座旁的如意多以玉石為主，如〈長春宮內景〉、〈養心殿內三希堂〉等各處宮殿及〈乾隆鑒古圖〉中，乾隆坐於寶座，靜觀鑒古各種古代珍品之情景，其身旁即擺放一支玉如意，顯見玉雕如意不凡之姿。帝王於寶座旁陳設玉雕如意或亦有「防不測」和「用以指揮嚮往」之功能。乾隆亦曾於禦制詩提及：「處處座之傍，率陳如意常，雖圖語告吉，艱致兆頻祥。」呈現清代宮廷審美「圖必有意，意必吉祥」的用意。清宮舊藏，今北京故宮博物院庋藏清〈青玉歲歲平安如意〉，以鵪鶉、穀莠子為主題，寓「歲歲平安」。本件清乾隆〈白玉麻姑獻壽如意〉以仙女、壽桃及仙鶴為主題，寓「麻姑獻壽」、「鶴壽桃齡」吉祥之意，皆為如意陳設器中的精湛之作。本件白玉如意質若凝脂，造形婉轉流暢，刀工嫺熟精湛，綜觀整體兼具清乾隆時期集其大成用於陳設器的「畫意玉器」特徵，靈動秀美，並彰顯典雅華貴，充分展現清宮藝術輝煌成就，令人讚歎不已。

LOT2055 清嘉慶嘉慶帝禦制交龍鈕翡翠璽（二方）
7cm
估价：1,490,000

印文：《嘉慶禦覽之寶》《嘉慶御筆之寶》乾隆皇帝一生有多個名號，如“長春居士”、“古稀天子”、“十全老人”等都是大家所熟知的。當然也有人們不太熟悉的，“信天主人”就是其中的一個。最近香港蘇富比拍賣公司徵集一方乾隆皇帝的御用名號璽印，恰恰就是以“信天主人”四字為印文。這方璽印青白玉質地，交龍鈕，印面陽文篆書“信天主人”四字。在現藏於北京故宮的《乾隆寶藪》（乾隆禦璽印譜）中有明確著錄。經與寶物比堪，無論是質地、大小，還是篆法佈局都與該書中的記載完全相合，可以確定此璽為乾隆時期的真品。由於“信天主人”璽印的刻制與乾隆前期平定准噶爾和回部叛亂，鞏固西北邊疆的重大歷史事件有密切關係，故在這裏將乾隆皇帝“信天主人”名號的來龍去脈作一點交待，以便於對此璽的理解和認識。乾隆二十四年（1759年）九月，隨著新疆回部叛亂首領大小和卓木被誅殺，標誌著清政府歷時五年的平定准噶爾和回部叛亂，阻止西北分裂，維護國家統一戰爭的全面勝利，此後西北局勢基本穩定。對此二役，乾隆皇帝給予了高度評價，“今統計用兵，不越五載”，內地初不知有征發之勞，而關門以西萬有餘裏悉入版圖，如左右哈薩克、東西布魯特及回部各城以此撫定，現在巴達克山諸部落皆知獻俘自效，捧檄前驅。以互古不通中國之地，悉為我大清臣僕。稽之往牒，實為未有之盛事，即朕始原亦不敢望其遂能至此也。”

书画亮点拍品

LOT3002 張大千《巨然晴峰圖》
168.5×85cm
估价：10,790,000

張大千，此件《仿巨然晴峰圖》，乃正是張氏明修棧道、暗渡陳倉，似古實新、融古開今的極具代表性的傑作。

LOT3015 髠殘《在山畫山圖》立軸
137x69cm
估价：2,320,000

髡[kūn]殘（1612年-1692年），明末清初畫家，本姓劉，出家為僧後名髡殘，字介丘，號石溪、白禿、石道人、石溪道人，殘道者、電住道人。湖廣武陵（今湖南常德）人。與石濤合稱“二石”，又與八大山人，弘仁，石濤合稱為“清初四畫僧”。好遊名山大川，後寓南京牛首山幽棲寺，與程正揆交往密切。擅畫山水，師法王蒙，喜用幹筆皴擦，淡墨渲染，間以淡赭作底，佈置繁複，蒼渾茂密，意境幽深。善書法，能詩。存世作品有《層岩疊壑圖》《臥遊圖》《蒼翠淩天圖》《清髠殘江上垂釣圖》等。

LOT3015 髠殘《在山畫山圖》立軸
137x69cm
估价：2,320,000

LOT3085 齊白石《可惜無聲花鳥工蟲冊》
29×23×13cm
估价：5,366,000

齊白石，意指畫中草蟲栩栩如生、躍然紙上，其形態逼真無以復加，實不輸於真實世界的草蟲，只可惜無聲。每幅皆有故事，雖然都是大自然中最普通的花鳥草蟲，但是齊白石賦予它們一種永恆的美感，他以率真老辣的筆墨，鮮豔亮麗的色彩，生動自然的造型，以及他天真童趣的心靈和奇特的想像力，創造出一種大自然的律動，一曲無聲的樂章。

钱币亮点拍品

LOT4001 曹錕像憲法紀念無幣值文裝金幣
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估价：1,608,000

1923年曹錕武裝像憲法成立紀念銀幣金質樣幣一枚，為天津造幣廠試鑄，通常所見為銀質，金質極為少見，金質樣幣和銀質樣幣一樣，可以分為文裝、戎裝、戎裝小型等三類，無論何種，均十分少見，據古泉統計，目前此類文裝版，共全球公開市場僅出現故不足三十次，其珍貴程度自然不言而喻。該幣鑄造極為精整規範，人像生動傳神，幣面金光四溢，如陽光般璀璨耀眼，品相狀態極佳，中國系列中近無可匹敵的一枚。曹錕紀念幣，是1923年北洋政府為了紀念曹錕當上北洋政府大總統而鑄造的，發行量約為100枚。此幣分為銀質和金質兩種，銀質紀念幣主要是贈給普通官員，金質贈送給高級官員。

LOT4003 張作霖中華民國十六年伍拾圓龍鳳金幣
D:2.8cm
估价：1,590,000

民國·張作霖中華民國十六年伍拾圓龍鳳金幣說明：本品張作霖中華民國十六年伍拾圓龍鳳金幣以黃金胚餅打制，直徑2.8釐米，正面有張作霖戎裝像，背面見龍鳳圖案，背部刻有“伍拾圓”及“中華民國十六年”字樣。人物塑造傳神，立體感強，正面人像右方有三粒幣模不規則所形成之“痱子”，可用於判辨真偽。金幣表面光亮、反差明顯，圖案深打，雕工精美，邊緣線狀紋路清晰，堪稱中國近代幣的傑作。

張作霖中華民國十六年金幣系1927年天津造幣廠試製，目前存世僅有兩枚，是中華民國政府當時所發行的硬幣中價值最高，也是現今世界上最為罕見的一枚民國時期金幣，堪稱“民國幣王——金大帥”。此枚金幣歷經戰亂能流傳下來實數不易，此前一直由張作霖及張學良家族直系親屬親自保存。曾在第二次世界大戰期間被帶到英國，於1940年代末或1950年代初攜至美國。從品相上看，堪稱完美，是存世兩枚中唯一被美國PCGS錢幣鑒定評級公司評定為金盾64＋，為當今存世品相最佳之張作霖五十元金幣。

LOT4008 清戶部光緒元寶庫平一兩金質樣幣
D:40mm WT:42g
估价：930,000

戶部庫平一兩是清代中央鑄幣。此幣是樣幣，未曾流通。

LOT4009 孫中山像中華民國政府陵園簽字版金幣
D:3.9cm WT:36g
估价：890,000

LOT4019 1906年光緒丙午年造大清金幣庫平一兩樣幣
D:3.9cm
估价：1,470,000

LOT4031 段祺瑞像紀念幣
L:3.9cm WT:27.0g
估价：699,000

LOT4044 黎元洪像開國紀念壹圓無帽
WT:26.7g;D:39.7mm
估价：440,000

杂项亮点拍品

LOT5001 清康熙銅鎏金嵌寶石無量壽佛
H:58cm
估价：10,700,000

無量壽佛是阿彌陀佛的一種化身，在藏傳佛教中為五佛五智中西方的主佛，是西方極樂世界的教主，主妙觀察智，光明無量，壽命無量，能帶來長壽、好運和智慧。無量壽佛是佛教信仰中極為重要、流傳廣泛的尊神。由於此尊神既能滿足現世人間眾生的對於壽命綿長的追求，又能接引善良的眾生死後超脫輪回之苦，往生美好的西方極樂世界，千餘年來，以無量壽佛為題材的單尊造像作品不計其數。尊像金銅材質，頭戴五葉花冠，花冠裝飾華麗，細密生動的花枝排列緊密，珊瑚、青金石、綠松石小珠交錯鑲嵌，精緻華美。耳掛雕花耳珰，束冠繒帶於耳際挽結呈U形，面相圓潤，寬額豐頤，眉間白毫凸起，雙目微睜，眼瞼呈弧形上揚，面帶微笑。佛像身著天衣，帔帛自肩部繞手臂飄垂至蓮花臺座上，更顯動感飄逸。胸前、手臂及腳部佩戴瓔珞及各種釧飾，瓔珞和釧飾上鑲嵌的各類寶石交相輝映。尊像面龐青春俊秀，面含童稚般純真的微笑，象徵此佛內在寧靜純潔的精神世界，無論是面容還是肌膚都透露出年青的氣息。雙手結禪定印，跏趺坐於雙層蓮臺之上，蓮臺為仰覆蓮瓣，蓮瓣端雕刻精美的花紋。

LOT5006 清康熙禦制銅鎏金釋迦牟尼佛
H:82cm W:63cm
估价：11,760,000

清宮崇佛之風盛行，康、雍、幹三帝佛學造詣頗深，信仰彌篤，加之國運昌隆，宮中佛像之造作以此三朝為盛。清康熙一朝，開清代宮廷佛造像之先河，既承繼明代造像特點，又開創了清代造像嶄新的風格。縱觀中國宮廷佛教造像藝術之歷史，清康熙宮廷造像有著承上啟下的節點地位，材質奢華不計成本，工藝考究精益求精，其傑出的品質代表了清代宮廷造像的最高水準。此尊罕見清康熙宮廷禦制銅鎏金釋迦牟尼佛造像，堪稱清代宮廷造像中的一件曠世絕品。

此尊釋迦牟尼佛右手下垂施觸地印，左手結禪定印，再現了2500多年前佛陀戰勝魔羅證得佛果的偉大瞬間。那時，佛陀於菩提樹下麵東而坐，作出了堅固如金剛的決心，誓願保持禪定冥想的姿態，直到悟透真理實相，證得無上佛果。此時，魔羅帶領三位魔女來到了他面前，作出了試圖讓佛陀分心的種種誘惑，以阻礙佛陀證悟世間的真相。而對於一切試圖破壞佛陀追求理想的種種誘惑，佛陀均不為所動。根據傳統記載，魔羅展開了最後的攻勢，試圖動搖佛陀的決心。對佛陀追尋心靈覺醒的理想與脫離輪回獲得最後的解脫，魔羅提出了質疑。於此覺悟的關鍵時刻，禪定坐姿的釋迦牟尼佛移動膝上的右手，以食指觸碰大地，魔羅、魔軍、魔女見此狀遂四散敗逃，留下佛陀獨自在菩提樹下的金剛座繼續偉大的覺悟。於是，世間有了佛陀。

LOT5027 十四世紀釋迦牟尼坐像
H:77cm WT:38.1kg
估价：12,600,000

此尊銅鎏金釋迦牟尼佛表現的正是佛陀在菩提樹下降魔成道的姿態和標準形象。佛像頭飾螺發，頭頂肉髻高隆，髻頂安寶珠，大耳垂肩，脖頸處刻有三道蠶節紋。面形圓潤，額部高廣，雙眉上挑，雙目低垂，隆准小嘴，下頜圓滿，展現了佛陀不同凡俗的莊嚴和寂靜.上身著袒右式袈裟，下身著僧裙，衣質薄透貼體，充分顯露出軀體的自然起伏和變化。雙腿結跏跌端坐於蓮花寶座上，身軀挺拔，姿態優美。左手置雙膝上，右手置右膝結觸地印。整體造型大方，體態優美，軀體雄健，氣韻生動，既具生動柔麗的藝術美感，又潛藏著勃勃的生機與活力，體現了極高的雕刻藝術和鑄造工藝水準。特別是其極為罕見的碩大體量，魅力無窮，震撼人心，給人強烈的視覺衝擊力和非凡的藝術美感。

此像風格明顯受到了尼泊爾藝術影響，尤其是它的面部和衣紋表現具有尼泊爾藝術的鮮明特點，但在整體造型和局部細節上又明顯融入了西藏本土的藝術和審美元素，由此可知其為一尊尼泊爾和西藏藝術融合的佛像藝術作品。

LOT5028 名人紫砂壺——朱可心(1904-1986)
L:21cm W:12.2cm H:10.2cm
估价：1,280,000

LOT5041 壽山田黃石“九龍戲珠”鈕璽
WT:1508.6g
估价：8,360,000

田黃石被稱為“石中之帝”，產於福州市壽山鄉，因得於“壽山溪”兩旁之水稻田底下、呈黃色而得名。田黃石的形成，溯其原因，是山上的原生礦石由於外力從礦床剝離，散落到溪邊的基礎岩層上，又經過溪水的滾動洗禮，再被沙土層覆蓋，年深日久，礦石受到周圍水分、土壤、溫度、壓力以及各種微量元素和酸鹼度的影響，逐漸著色，形成石皮、蘿蔔紋以及紅格等特徵。田黃的產地只有壽山溪沿溪水田的上阪、中阪、下阪，產量極少，而且沒有礦脈可尋，只能在田中隨機挖掘，獲得佳石的偶然性也非常大，因此，文獻上常說田黃石“無根而璞”、“無脈可尋”。