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藏品描述

洋彩和琺瑯彩幾乎同時產生於康熙末年，主要區別在於，前者產生於景德鎮禦窯廠，後者產生於宮中造辦處，均屬於宮廷御用彩瓷。清代的督陶官唐英將兩者名稱進行了明確的區分，宮中燒成的琺瑯彩名為"瓷胎畫琺瑯"；景德鎮燒制的仿琺瑯彩則叫"瓷胎洋彩"。 洋彩普遍有一定的厚度，琺瑯彩胎體則大多薄一些。故琺瑯彩是小件製品居多，如盤、碗、盅、碟、花觚、壺、盒等，而洋彩胎體薄厚適中，大件器物胎體較厚。裝飾風格上，琺瑯彩運用西洋油畫光影透視法進行花卉裝飾，濃彩重筆，風格華麗，用色地花卉常與蓮花、洋菊、西番蓮、鐵線蓮或色地圓形開光，而洋彩則保持了我國傳統工筆花鳥繪畫的風格，講究畫風和意境。藝師們技術嫺熟，擅長模仿和複製，繪製成對或數十件圖案雷同的器皿。但是觀察畫面並不完全一樣，總有細微不同。由於燒造地點是皇家的景德鎮官窯，批量生產是必然的。乾隆朝《清宮造辦處各作成做活計清檔》有關江西進呈的瓷器中屢次提到洋彩，如乾隆十一年“十一月二十六日：七品首領薩木哈將江西燒造的上色呈樣尊、瓶、盤、碗、盅、碟等三百三十六件，上色裝桶尊、瓶、盤、碗、盅、碟等四千九百五十件，外隨進洋彩紅錦地洋花上水詩意方花尊等七對，洋彩描金芭蕉絛環寶蓮洋花霽青大天球尊等七對瓷器，交太監胡世傑呈覽。”雖然數量有限，但是和景德鎮大運瓷器一起進宮，加上現在兩岸故宮的曆朝洋彩瓷器，大概要超過七八千件了。洋彩擔當起宮廷高檔御用彩瓷的重任，自嘉慶將道光一直延續到鹹豐、同治、光緒、宣統。 此對樽每只在松石綠軋道底上，用藍、白、紅、黃等洋彩料，工筆描繪飛鳥、牡丹等圖案。牡丹花朵嬌豔正開，在葫蘆的上半部和下半部各畫有一只栩栩如生的飛鳳，上部的飛鳳在枝頭上鳴叫，底部的飛鳳留戀於花叢，一派鳥語花香的景象。此瓶苔質細膩，釉質瑩潤，造型優美流暢，繪畫筆法精湛，構圖佈局疏朗有致，底部六字青花雙行楷書料款。 葫蘆在道教裏非常有神靈的喻意，它的形狀上小下大，特別像“吉”字。葫蘆就是福氣、俸祿，主題期盼生活安逸平順，多子多福、吉祥如意。這高44cm大對樽，器型規整大氣，畫面雍容典雅，品相完美臻善，堪稱難得一見的賞玩重器。